人類の新しいステージを創る二十一世紀

自然と日本らしさが時代を切り拓く

人類の新しいステージを創る二十一世紀
自然と日本らしさが時代を切り拓く
●〝戦争〟と〝破壊〟の時代、20世紀く
　そこで、まず、「21世紀を素晴らしい時代に」というのはなぜかを明らかにしなければなりません。
　それは、20世紀型、戦後型のシステム全体の矛盾が限界に来ており、これ以上20世紀の延長線上ではすすむことが出来ないし、許されない現実があるからです。
　20世紀は概括的に見れば、資本の意志と論理の下で、アメリカを盟主とした〝戦争と破壊〟の世紀でした。
西洋文明観で洗脳されて唯物論を信じ込まされ、人間の傲慢さを増長させながら、競争原理でエゴ・我欲を追求してきたのが20世紀です。
　その結果が地球と人類を滅亡に近づけた環境破壊、健康破壊でした。
偉大な発展を遂げた産業も科学も飽くなき利潤の追求に利用され、核の危機まで地球上につくり出してしまいました。
　日本の戦後は、この競争原理と我欲追求を正当化し、順応させるために、その妨げとなるものを破壊し、除去することが必要でした。
　認め難い向きもあるかと思いますが、戦後の占領政策にはじまる一連の動きの中にそれを見ることができます。
●競争社会への地ならしの戦後政策　その第一に集中的に見られるのが、日本のこころ、民族性、「大和魂」を消し去ることでした。
日本らしさほど、異文化で日本を支配しようとする上での最大の障害だったのです。
そのために、国民の精神的支柱であった天皇を具象的な存在・象徴としたことに始まり、学校教育、マスコミ、スポーツ・芸能、産業界を総動員して日本的なものをことごとく否定して、洋風化へと走らせたことなどはその代表的なものと言えます。
更にこの支配政策をすすめるための法制化やＧＨＱ指令が矢継ぎ早やに発せられました。
共産党・社会党・労働組合の左翼勢力の育成とマルクス主義かぶれが排出され、革新を名乗りながら天皇制反対、憲法擁護、個人主義的権利の拡大、唯物論の絶対視などが吹聴されました。
これと併せて衣食住の洋風化が押しすすめられ、それらの総称として「進歩的」、「革新的」、「近代的」という名がつけられたのです。

　
第二に競争原理に従うようにと行われたのが、多量の国民の無産化＝プロレタリア化です。
私的所有が豊かであれば競争の土俵に上がる必要はなく、第一次産業・地場産業が栄えていれば、国民性・民族性を壊せず、新興大企業の育成がおぼつかないからです。
そのために、財閥解体・山林田畑解放に続いて自営農業や自営業者を押し潰し、法規制で地場産業を締めあげて無産化へ押しやり、都市へ労働力を駆り立てたのです。
その労働力を労働者階級として誇るように煽動し、権利意識だけを強くさせたのも労働組合と左翼政党でした。
　次いで第三に見られるのが、思考回路を西洋合理主義に変えることでした。
これまでの日本的な思いやりや人のためという考え、助け合いの心、阿吽の呼吸では競争ははじまらないということで、新しい判断の尺度として持ち込まれたのがエゴによる損得勘定と科学的という合理的判断基準でした。
　まだ未成熟で、物心二元論の枠組みの中で超マクロや超ミクロを探知できず、事象の断面しか捉えられない科学を絶対化して信じ込ませたのです。
この枠からはみ出た宇宙の真相や精神に関わる問題、人類誕生以来の縄文期までの高度な精神文化の歴史などが隠蔽されたり、捏造されたりし、情報が操作されてきました。
　この近代科学はすでに至るところで綻び、どんどんそれが乗り超えられており、この21世紀の近い将来には近代科学の枠組みが取り除かれるでしょうが、その科学を絶対的なものとして、そこからはみ出ることを許さない「常識」で支配されてきたのです。
この科学至上主義が自由な探求心や根源への接近を阻み、何につけても白か黒かの決着を求めるようになったのです。
医療に代表される対症療法で悪いものを叩き、取り除きさえすれば良しとする考えが蔓延したのも科学至上主義によるものからでした。
　第四にあげられるのが人間の尊大視と自然支配の思想です。
地球上の究極の生き物として出現した人間は、他の動物達よりはるかにすぐれた特異な能力を持っていることを西洋思想で歪め、全知全能の神の子としての人間観を植えつけ、人間が自然を支配することに何の疑問も持たないようにされてしまいました。
それが自然破壊、資源の掠奪、地下核実験を許し、自然と断絶した家づくりを礼讃することになったのです。
いつの間にか、人間はすごく偉くて、自然を支配するだけではなく、自然をつくりかえることが許されるとさえ思わされてきたのです。
エンゲルスの有名な著書である「フォイエルバッハへのテーゼ」の中には、人間が他の動物と違うのは、最初は自然環境に順応するが、やがてそれをつくりかえることができることを変革的実践と書いています。
ここにはユダヤ教の思想を受けた西洋文明のひとつの基本的な考え方を見ることができるようです。
　戦後に代表されるこのような20世紀の考え方や価値観の下で、自然も環境も国土も破壊され、エネルギーはもとより、食料や木材をはじめとする資源類をも70％以上輸入に依存するようになってしまいました。
　経済も資本と競争の論理の下で富の集中と集積がすすみ、企業淘汰やリストラの嵐が吹き、勝者と敗者、富者と貧者に分けられ、圧倒的な人々の犠牲の上に繁栄がつくられ、バブル崩壊の負債もまた国民に押しつけられたのです。
　経済成長と繁栄のための競争社会は・モノ・カネ・欲・で人々の心を支配し、人間らしさやこころの豊かさを踏みにじり、心まで破壊してきたのです。
豊かな心や人間らしさ、良心などというのは、競争と破壊の支配の本質を見抜く邪魔者でしかないからなのです。
近年の多発する凄惨な事件や利己主義・ジコチュー人間の増大などを生んだものこそ競争社会による心の荒み、家族関係の崩壊、教育の歪み、マスコミの低質番組とセンセーショナリズムな報道などによるところが大きいと言えるでしょう。
●〝蘇生〟〝再生〟〝共生〟の21世紀　このように矛盾を拡大しながら膨張してきた資本主義も80年代末からその矛盾を隠しきれないところへきたのです。
　資本主義の発展の支え役であった社会主義体制の崩壊、アジアと日本のバブル崩壊に始まる金融経済システムの崩壊、自民党一党独裁の崩壊、戦後の発展の依りどころとなっていた株価、地価、銀行などのあらゆる神話が崩壊し、官僚支配の弊害と腐敗ぶりが露呈されました。
アジアのバブル崩壊を画策し、アメリカに資本を誘導した演出もすでに限界を過ぎ、転落の途を下り出しています。
　資本主義的発展は、自ら生み出した矛盾の拡大によって終焉へ向かわざるを得なくなっているのです。
ボロボロの政治・経済・官僚体制が限界を迎えているだけでなく、危機的な環境問題、退廃と無軌道化のすすむ社会、人心の荒廃など、社会のあらゆる面で矛盾が極限まで膨張しているのです。
　戦争・競争・破壊の20世紀と資本主義は、21世紀の舞台に残ることはできないのですから、その枠組み・価値観・常識を延長させることは許されないのです。
地球と人類の存続のためには、21世紀型の新しいシステムと価値観を打ち立てるしかありません。
　　20世紀が戦争と破壊の世紀で、地球と文化まで破壊させて、数知れぬ矛盾を膨らませて歴史の舞台から去ったのですから、迎えた21世紀は、まず〝蘇生、再生〟と〝共生〟を基本的な性格とせざるを得なくなっています。
　破壊されたものを蘇らせ、失わせられたり押し潰されたものを再生し、競争と対立によってもたらされた矛盾を共生によって乗り越えることなしに、地球と人類の未来を語れなくなっているのです。
　蘇生させなければならない緊急課題は自然と環境であり、再生すべきは人間らしさであり、「和」と「愛」を育んできた日本のこころ、日本らしさです。
そして、人も、企業も、国々も手を携えてすすみ、自然とともに生きる共生の姿をつくることです。
　この命題の下で提起される21世紀初頭の基調が「自然との調和と共生」「人間らしさと心を育て」「本物主義を貫く」ことにあることは、本誌第12号の特集「21世紀の基調を考える」以降、折りに触れて書いてきた通りです。
●荒廃から蘇生へ向かわす日本らしさ　そこで、改めて日本の現実を見て欲しいのです。
　人間が自然を支配するとか人間のために自然があるという西洋文明の傲慢さを受け入れてきた結果が、恐ろしいほどの環境と健康の破壊、国土と山林・農地の荒廃、ゴミの山です。
生態系バランスを崩し、生物種の絶滅を早めさせています。
山林にしても有用木材を乱伐するだけでなく、３分の１を人工林にしたことで林業を成り立たなくして、多くの死に山をつくり、林業を疲弊させたばかりか、自然の循環機能にも異変を呼んでいます。
まさしく地域産業・私的所有者の没落とプロレタリア化、外国産材の輸入化への政治的リードであったことがわかります。
　徹底した地場産業の破壊と日本の文化の破壊のために住宅の洋風化を強力に推進し、新興大企業の育成、地下資源の輸入化をはかり、家づくりと住まい方においても日本らしさを否定して、西洋化がすすめられたのです。
　芸術さえ含むあらゆる文化がアメリカ風の西洋文明に席巻され、日本的なものがすみに追いやられたのです。
しかも、伝統的な日本の精神文化に心を寄せなくするように、「古い」「時代おくれ」と日本らしさを迫害し、上古代に始まる縄文期までの文化を闇の中に押し込んできたのです。
　この現実を見れば、21世紀のすすむべき方向が自ずと明らかになってきます。
　能う限り自然の蘇生化をはかり、科学と化学に頼らず、木を切りながら木を植え、山を育てなければなりません。
　木は、立っていて人間の生存を支える役割と、切られてから人間生活を支える役割を持っているのですから、木をたくさん切って炭素化合物でいっぱいのまま100 年、200年上手に使うことです。
そして、切った以上に新しい木を育てることで、環境を育て、人間の生存条件を良くするという考えに徹することが大切になってきます。
　切った木を最も有効に使うのは、やはり家づくりに供することです。
行政やメーカーの語る家づくりは、平均25～6年の消費住宅ですが、大地に根づいた、木組みの日本の家は100年、200年を生きる家です。
　日本の文化の掘り起こしや学習がいよいよ大切ですが、生活の拠点であり、こころをつくる家が、日本らしくあれば、和の文化の再興をより早くしてくれるのです。
（住まいと住む人の心の関係は、別の機会に改めて考える予定です）

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