2012年- どんと焼き |木製品、木、木工などのネット新聞情報 |木の情報発信基地

ID:

26503

年:

2013

月日:

0116

見出し:

どんと焼き:大雪の中、仙台・大崎八幡宮に観光客９万人近く

新聞名:

毎日新聞

元UR(アドレス):

http://mainichi.jp/area/miyagi/news/20130115ddlk04040002000c.html

写真:

【写真】

記事

小正月を前に１４日、全国各地でどんと焼き（左義長（さぎちょう））が行われた。
仙台市青葉区の大崎八幡宮でも気温が氷点下となる大雪の中、伝統の松焚祭（まつたきまつり）が行われ、９万人近い観光客らで、大にぎわいとなった。　正月飾りをたきあげ先祖の霊などを送る祭礼で、大崎八幡宮では伝統の裸参りが行われた。
今年は昨年を超える３０００人近くの男女が、白さらしに半股引（またひき）姿などで御神火（ごしんび）の周りを歩いた。
市民団体「仙台伝統裸参り保存会」の会員らは、「不忘復興」と書いた木製の板を奉納し、東日本大震災からの復興を祈願した。　９９年から裸参りをしているという同市青葉区の仙建工業は、今年も一番乗りを目指して午後３時前に到着。
初めて参加する同社の菅原康太さん（２７）は、「復興関連で増える工事の安全を祈願した」と寒さに震えながら力強く話した。　大崎八幡宮では成人の日が１５日から第２月曜日になった２０００年以降、参拝者が一時は５万人近くにまで減っていた。
しかし、震災後初となった１２年からは、祈りの場として見直され、参拝者が大きく増えたという。
【山越峰一郎】　◇８０年代から広まる　イベント化に批判も　仙台市青葉区の大崎八幡宮など県内各地で行われたどんと祭。
実は、その多くは「伝統行事」ではない。
仙台市教委文化財課によると、「各地に広がったのは１９８０年代くらい」という。
６２〜６４年度の文化庁調査を受けて出された「日本の民俗　宮城」には、「県下には他地方のトンドのような松焼きの正月送りは仙台市の大崎八幡社以外にはないらしい。
（正月飾りは）ほとんどが（自宅の）屋敷神に納め（ている）」と書かれている。　　　　◇ 　市教委によると、もともと県内に正月飾りを焼く習慣があるのは、大崎八幡宮以外では七ケ宿町、加美町などの一部のみ。
しかし、都市化に伴って住宅事情が変わり、「飾りを納める場所はないが、捨てるのは気が引ける」と、町内会や神社がどんと祭に着目して広まり、仙台市消防局によると、市内だけでも計１３９カ所で行われる。雪が降りしきる中、どんと祭の御神火を回る「裸参り」をする人たち＝仙台市青葉区の大崎八幡宮で１４日、小川昌宏撮影　大崎八幡宮のどんと祭は３００年の歴史を誇るが、確実にさかのぼれるのは１６４年前の１８４９（嘉永２）年の史料まで。
「どんと祭」という呼び名は、１９０６（明治３９）年の新聞記事で使われてから広まった。
また「松焚祭」という大崎八幡宮による正式名称も同時期からで、以前は「祭礼」「暁参り」などと書かれている。　裸参りの起源は、岩手県紫波町などから出稼ぎで来た造り酒屋の杜氏（とうじ）が酒造安全を祈願したものとされ、１８５０年ごろの史料に登場。
酒造りはかつて女人禁制だったため、女性参加が広まったのは１９８０年代以降で、戦後しばらくは女性は奇異な目で見られていたという。　６０年代からは仙台七夕まつりや青葉祭りと並ぶ「仙台三大祭り」として売り出され、イベント化に拍車がかかった。
騒がしくなって企業ＰＲが目立つようになったことへの批判もある。　　　　◇ 　０５年に仙台市は、大崎八幡宮のどんと祭を市無形民俗文化財に指定した。
その調査報告書は、「特定の神社の伝統ある祭事としてよりも（中略）新たな都市の習俗であり、貴重な民俗文化財」と結ばれている。
どんと祭は太古の昔からあるものではなく、現代の人の手で育まれた。
今後どのように維持・発 fff:

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